“敏而好学”是什么意思
“敏而好学”的意思是天资聪明而又好学。 敏而好学出自《论语·公冶长》，全句是：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’” 译文：孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。” 《论语·公冶长》是《论语》中的第五篇，此篇有28章，以谈论仁德为主线，本篇章中孔子和他的弟子们由孔子生前的话语从而从各个侧面探讨仁德的特征。 扩展资料 敏而好学的近义词 1、不耻下问 【解释】：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。 【出自】：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。” 【释义】：他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻。 【语法】：动宾式，作主语、谓语、宾语，含褒义，形容虚心求教 2、学而不厌 【解释】：厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。 【出自】：《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 【释义】：默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，对我而言又做到了哪些呢？ 【语法】：偏正式，作谓语、定语，含褒义
敏而好学的下一句是什么？
敏而好学，不耻下问。 古人谈读书 朱熹〔宋代〕 敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？（来自朱熹） 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。 译文 天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。 我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中，心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？ 士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。 注释 敏：聪明。 好：喜好。 耻：以……为耻。 知：通“智”，聪明，智慧。 厌：满足。 诲：教导。 谓：说。 漫浪：随随便便。 急：要紧，重要。 盖：在句首，发语词。 士人：泛指知识阶层。 恒：恒心。 下流：下等，劣等。 断：副词，表示绝对、一定。
敏而好学下一句是什么
敏而好学下一句是不耻下问。 《论语·公冶长第一十五》子贡问曰：孔文子何以谓之文也。子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。敏，勤勉。好，喜好。耻，羞耻，奇耻大辱。意思是不以向地位、学问比自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。 学习，是指通过阅读、听讲、思考、研究、实践等途径获得知识的过程。学习分为狭义与广义两种。狭义是通过阅读、听讲、研究、观察、理解、探索、实验、实践等手段获得知识或技能的过程，是一种使一个人可以得到持续变化的行为方式。广义是人在生活过程中，通过获得经验而产生的行为或行为潜能的相对持久的方式。次广义学习指人类的学习方式。 学习的重要性： 学习时时刻刻对于我们来讲，都是非常重要的一个话题。就好像我们无论走到哪里，无论发展到什么地步，都离不开学习。因此，培养好的学习能力，对于我们来说至关重要。也许，以后的生活会随着互联网的发展千变万化，但是如果真的掌握好自己的学习能力，那么将来不管产生什么新的东西或文化，都可以迅速接受，变成自己的东西。 生活对于我们来讲，从来都在学习的层面上，突飞猛进。就如同吃饭需要学习，唱歌需要学习，不管是工作还是生活娱乐，都适合学习息息相关的。我突然就想明白，与时俱进，学习也是如此。 以上内容参考：百度百科—学习