培根随笔好词好句
培根随笔好词好句 培根随笔好词： 不足为惧 虚惊一场 矫揉造作 晶莹透亮 朝气蓬勃 深藏未露 光辉灿烂 延年益寿 念念不忘 拒之门外 软弱可欺 言辞审慎 举手投足 无忧无虑 暗自悲伤 默默无闻 明辩是非，狡诈者（轻鄙）学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问，谄佞，全局策划，怡情，博彩，高谈论阔，处世判事，纵观统筹，文采藻饰，条文断事，狡黠，诘难，涉猎，全神贯注，孜孜不倦，味同嚼蜡，天资聪颖，欺世无术，滞碍，吹毛求疵，阐证 培根随笔好句： 1、美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。 2、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 3、知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。 4、有些老显得很可爱，因为他们的作风优雅而美……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美、---培根 5、如果民众讲的比上层人物讲的更真实可信，这不必奇怪，因为民众讲话不用担风险。 6、才德有如宝石，最好用素净的东西镶嵌、---《培根论说文集》 7、如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。 8、讨论犹如砺石，思想好比锋刃，两相砥砺将使思想更加锋利。 9、形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。 10、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来、---培根 11、人们喜爱谎言，不仅因为害怕查明真相的艰难困苦，而且因为他们对谎言本身具有一种自然却腐朽的爱好。 12、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也、---培根 13、在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。 14、舞台上的爱情比生活中的爱情要美好得多。因为在舞台上，爱情只是喜剧和悲剧的素材，而在人生中，爱情却常常招来不幸。它有时象那位诱惑人的魔女，有时又象那位复仇的女神。 15、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。 16、状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。 17、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动、---《培根论说文集》 18、真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人。 19、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽、同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人令人肃然起敬的、---培根 20、夫妻的爱，使人类繁衍。朋友的爱，给人以帮助。但那荒淫纵欲的爱，却只会使人堕落毁灭！ 21、人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。 22、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。 23、饶舌的人多虚妄、---培根 24、知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外、---培根 25、过于求速是作事上最大的危险之一、---《培根论说文集》 26、求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。 27、精神上的各种缺陷，( )都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷，可以通过运动为改善一样。 28、金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。 29、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。 30、奇迹总是在不畏中闪现、---培根 31、美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。 32、人与人之间最大的信任就是关于进言的信任、---《培根论说文集》 33、除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。 34、在美方面，相貌的美高于色泽的美，而秀雅合式的动作的美又高于相貌的美、---培根：《论美》 35、黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。 36、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的'安慰与希望。 37、惯于作假其实只是一种因软弱和不动脑筋而促成的狡猾，并不是高超的策略。 38、幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。 39、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。 40、安逸和满足易成为腐败与堕落的温床、---培根 41、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。 42、最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。 43、命运如同市场。如果老待在那里，价格多半是会下跌的。 44、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理、---培根 45、成功和美德是衡量人生事业的良两种尺度、---培根 46、过于求速是作事上最大的危险之一。 47、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望、---《培根论说文集》 48、好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，谄佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶、---《培根论说文集》
《培根随笔》好句?(2)
41、科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。 42、如果民众讲的比上层人物讲的更真实可信，这不必奇怪，因为民众讲话不用担风险。 43、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 44、对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德。 45、求知太慢会弛惰，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的书呆子。 46、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。 47、夫妻的爱，使人类繁衍。朋友的爱，给人以帮助。但那荒淫纵欲的爱，却只会使人堕落毁灭! 48、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动类别。 49、我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲;有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑。 50、精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷，可以通过运动为改善一样。 51、天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，所以人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。 52、读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。 53、人们喜爱谎言，不仅因为害怕查明真相的艰难困苦，而且因为他们对谎言本身具有一种自然却腐朽的爱好。 54、美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的;品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。 55、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。 56、如果问在人生中最重要的才能是什么?那么回答则是：第一，无所畏惧;第二，无所畏惧;第三，还是无所畏惧。 57、当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可供装饰。当你处世行事时，正确运用知识意味着力量。 58、好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，谄佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。 59、有些老显得很可爱，因为他们的作风优雅而美……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。 60、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。 61、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人令人肃然起敬的。 62、状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。 63、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。 64、除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。 65、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。 66、懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握知识方能办到。 67、“知识能塑造人的性格”。不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善，正如身体上的缺陷，可以通过运动为改善一样。 68、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人严密，物理学家使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学修辞学使人善辨;凡有学者，皆成性格。 69、友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将;被分掉一半忧愁。 70、有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于质量粗劣的书。否则一本好书将象已被蒸馏过的水，变得淡而无味了! 71、人的理智就好像一面不平的镜子，由于不规则地接受光线，因而把事物的性质和自己的性质搅混在一起，使事物的性质受到了歪曲，改变了颜色。 72、一切真正伟大的人物(无论是古人今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的)，没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。 73、金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍;因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。 74、狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺。不经实验就不能学到。 75、机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了;或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。 76、舞台上的爱情比生活中的爱情要美好得多。因为在舞台上，爱情只是喜剧和悲剧的'素材，而在人生中，爱情却常常招来不幸。它有时象那位诱惑人的魔女，有时又象那位复仇的女神。 77、有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知。只有少数专门知识需要深入钻研，仔细揣摩。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读，细读，反复地读。 78、礼仪是微妙的东西，它既是人类间交际不可或缺的，也是不可过于计较的。如果把礼仪看得高于一切，结果就会失去人与人真诚的信任。因此在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。 79、人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。类别：教育既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。 80、当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己，而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。《培根随笔》 《培根随笔》简介： 《培根随笔》是英国随笔文学的开山之作，以其简洁的语言、优美的文笔、透彻的说理、迭出的警句，在世界文学史上占据了重要的地位，"读之犹如聆听高人赐教，受益匪浅"，被译成多种文字出版，至今畅销不衰。1985年被美国《生活》杂志评选为"人类有史以来的20种最佳书"之一;同年入选美国《优良读物指南》的推荐书目。 随笔主要是收录了一些议论性质的短文，涉及到政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育、伦理等方方面面，其中的《论读书》、 《论真理》、《论嫉妒》、 《论死亡》写得语言简洁文笔优美，说理透彻，警句迭出，蕴含着培根的思想精华，是他的著名篇章，也是培根文学方面的代表作。
培根随笔摘抄
培根随笔摘抄 1、美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。 2、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。 3、虚伪的人为智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自己的虚荣所奴役。 4、严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。 5、假象之所以受宠，其因不止于世人寻求真理之艰辛，亦非览得之真理会对人类思维施加影响，而是缘于一种虽说缺德但却系世人与生俱有的对假象本身的喜好。 6、……在美方面，相貌的美高于色泽的美，而秀雅合式的动作的美又高于相貌的美。 --- 培根:《论美》 7、幸运的好处固然该令人向往，但厄运的好处则会令人惊叹。 8、为了要替自己煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是极端的利己主义者。 9、行为光明磊落乃人性之保证，而弄虚作假则犹如往金银币里掺合金，此举或更利于钱币流通，但却降低了钱币的成色。 10、出自幸运之德行乃节制，出自厄运之德行乃坚韧。 11、自身无德者常嫉妒他人之德，因为人心的滋养要么是自身之善，要么是他人之恶，而缺乏自身之善者必然要摄取他人之恶，于是凡无望达到他人之德行境地者便会极力贬低他人以求得平衡。 12、书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏、味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。 13、当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。 14、一位智者在被问及当何时娶妻时，他说：年少时尚不宜，年长时则不必。 15、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人令人肃然起敬的。 --- 培根 16、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。 17、一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他一定是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一起，而不是孤立的。 18、不过选择独身的原因多半都是为了自由，对某些自悦而任性的人来说尤其如此，因为这种人对任何约束都极为敏感，以致他们或许会把腰带和吊袜带也视为羁绊。 19、读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。 20、在某些狂热派眼中，一切和平言谈都可厌可僧。 21、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。 --- 《培根论说文集》 22、美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。 23、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 --- 培根 24、节俭是美德，惟需与宽厚结合。 25、若无一种占支配地位的企望来规范妒羡戒疑等诸多感情，任何人的内心都难测或叵测。 26、知识就是力量。 --- 培根 27、有些老显得很可爱，因为他们的作风优雅而美……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。 --- 培根 28、美有如夏天的水果，容易腐烂且不持久。 29、金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。 30、形体之美要胜于颜色之美，而优雅的行为之美又胜于形体之美。 31、对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德。 32、书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外。 33、幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。 34、金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。 35、无德之人常嫉妒他人之有德。 36、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感、轻蔑和嫉妒。 37、我认为善的定义就是有利于人类。 38、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼;厄运也并非没有许多的安慰与希望。 --- 《培根论说文集》 39、最快乐的事莫过于无拘无束。 40、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。 --- 培根 41、袒露总是举措失当，无论是敞露心胸还是赤裸身子；而行为举止若不肆意张扬，人便可平添几分尊严。请记住：守口如瓶既是策略又是品行。 42、研究真理、认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。 43、独身者往往意味着挚友，恩主或义仆，但并不尽然都是忠顺的臣民，因他们无牵无挂，可远走高飞，而且浪迹他乡者差不多都是独身。 44、人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时言语反而支配理性。 45、好炫耀的`人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，谄佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。 --- 《培根论说文集》 46、金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。 47、由智慧所养成的习惯能成为第二本性。 48、书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。 49、居高位者往往是欲退时不能退，而到退时则不愿退，甚至到年迈多病需要静养时亦不甘寂寞，犹如城中老翁仍临街倚门而作，徒让老迈成为他人笑柄。 50、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，后一种是较为伟大的德性。 51、重复言说多半是一种时间上的损失。 52、青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。 53、知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。 --- 培根 54、狡猾是一种阴险邪恶的聪明。 55、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。 56、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。 57、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 --- 培根 58、明智者创造的机会比他发现的要多。 59、如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。 60、在我们生命的网上，不能隐匿着虚伪，否则，便在每根纵横的线上，都永远留下腐烂的痕迹。 61、让妻子觉得丈夫明智是使其既贞洁又顺从的最有力保证，但若是妻子发现丈夫嫉妒多疑他就决不会认为丈夫明智。 62、一次背誓以后，( )什么誓言也靠不住了。 63、历史使人贤明，诗歌使人高雅，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。 64、你愈是少说你的伟大，我将愈想到你的伟大。 65、金钱是好的仆人，却是不好的主人。 66、好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。 67、人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。 --- 《培根论说文集》 过于求速是作事上最大的危险之一。 --- 《培根论说文集》 68、炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。 69、如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。 70、对小钱不要过分去计较。金钱是生着羽翼的东西，有时它会自行飞去，有时必须将它放出去，才能带更多回来。 71、人是一切的中心，世界的轴。 72、很多人说爱情靠缘分，我所认为的缘分就是在正确的时候遇到了正确的人。缘分需要我们每一个想谈恋爱的人真正为自己的幸福付出努力，这种努力包括你的时间，你的精力，你的情感和信任，还有金钱，和你的脸面当你付出了许多努力，在寻缘的长征路上克服了所有的艰难险阻，你才能找到自己的缘分。 73、同情是一切道德中最高的美德。 74、谁能比这种人更痛苦呢，他们人虽在世，却已亲身参加了埋葬自己名声的丧礼？ 75、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。 76、内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正的聪明睿智却是言辞简短的。 77、最完善的人品素质须兼有坦荡诚实的名声、守口如瓶的习惯、适当的掩饰技巧以及在迫不得已时才使用的伪装能力。 78、有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。 79、才德有如宝石，最好用素净的东西镶嵌。 --- 《培根论说文集》 80、誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言发生力量。 81、我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴、骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪、轻浮与油滑。
培根随笔摘抄
《培根随笔》摘抄
1每一种药都是一种革新，那些不愿用新药的人，注定躲不过新病；惟时间才是最了不起的革新家
2的确，一些被习惯所适应的既成事物，即使并不优良至少也因为合适而不断坚持。而且那些长期一起相儒以沫的事，看上去彼此相辅相成，而新事物则与之难以相融；新生事物固然因其特长而更富功效，但因其与旧环境不协调而招惹麻烦。
3我们应当深信，世上没有永恒不变的东西或事情，万物随着主观和客观条件的转变而改变，或许从旧事物中会有所发现和突破，产生出新的事物，人们应当善于从旧中去寻新，从新中去发展自我。
4要了解自己的性格，才智，判断力与情绪。不了解自己，就无法驾驭自己。照容貌的镜子应有尽有，但惟一能透视精神的镜子是明智的自省。当你不再关心自己的外在形象时，请依然保持自修关不断提高内在形象。为能明智地处理事情，应该精确地估计你的明慎程度与领悟能力
5亚里士多德曾经说过：“喜欢孤独的人，若非野兽，便是神灵
6良友难逢，如不懂得如何加以选择则更难求。保住老朋友，比结交新朋友更重要。交友应该寻求那些可长久相处的人。
7朋友等于一切，世间一切美好的事物所包含的三大特质，友谊兼而有之：真、善、专一。
7自己有多少收入，就恰当地安排多少支出，并略有节余，那么自己的生活才有快乐可言。
倘若自己的支出只满足自己的消费欲望，而不考虑收入有多少，那么生活终将陷入痛苦的深渊。举债过日子不是一种时髦，相反是活受罪。享受的背后只会是无尽的烦恼，因而这样的生活要不得。
8说话一定要讲究艺术，说话宜少不宜多，宜小心不宜大意。
9讨好一个人有时候很困难，而得罪一个人都往往很容易，只要不经意的一句话就可以
10所罗门曾经说过：“财富多的人诱使人去渔猎，而对于人生来说，除了饱饱眼福以外是没有什么用的。”
11所罗门说“钱财在富人心里就像一座城堡”
12千万不要为了摆阔炫耀而追求财富，而是应当取之有道、用之有度、施之有乐的获得和运用钱财。
13“不要急欲发财，急欲发财的人将会以失去清白作为代价”。
14仅仅靠固定收入生活的人是很难成为富翁的，而倾其所有进行投机生意的人又往往会倾家荡产，所以最好的做法就是有一份稳定的收入作为投机冒险的后盾，这样即使投机失败也有退路。
15取得垄断或囤积居奇，倒买倒卖那些尚未受限的商品，也是一种很好的致富方法。尤其是当垄断者事先知道哪种商品将会供不应求的时候，抢先大量地买进。
16一座精心粉饰的坟墓，外表好看里面却滋生腐败
17心是一味迷失心灵的毒药。一个人，一旦心中充满了这种激情，它就既容不下竞争者，也容不下继任者。
18罗马著名诗人奥维德亦说：“一举挣断锁链的人，才是灵魂最自由的人。”
19一个并非十全十美的人，如果总是在不停地训练，那么他就会在提高了自已能力的同时，也强化了自己的缺点，而且把这两方面一并带进了一种新的习惯
20人的天性不长成谷物，就会长成杂草，因此应该给谷物浇水，且要把杂草除掉。
21每个人都是自己命运的设计师。
22人的性格影响人的思维；人的言论多取决于他的知识和思想，但行为却多取决于他们长期养成的习惯
23马基雅弗利曾经说过一句绝妙的话：不要相信性格的力量，也不要相信言词的大胆，除非它们有习惯作为支撑。
24习惯不仅控制人们的心灵而且主宰了人们的身体。
25智者曰：播下一种心态，收获一种思想；播下一种思想，收获一种行为；播下一种行为，收获一种习惯。好的习惯不仅能促使一个人成功，而且能改变一个人的命运。坏的习惯不仅会导致一个人的失败，而且可能过早地扼杀一个人的生命。好的习惯可以使你受用一生，而坏的习惯足以让你痛苦一世。好习惯养成的越多，驾驭自己的能力就越强。习惯决定一个人的品质
26如果一个人不为自己考虑的话，那么他就不是在走自己的路。
27我们崇敬命运之神，至少是为了她的两个女儿——一位叫自信，一位叫光荣。她们都是幸运之神的宠儿。前者诞生在自我的心中，后者则降生在他人的心目中。
28幸运之神不会凭空地降临到每一个人的头上，只有那些充满自制与自信的人才配享有幸运之神的恩赐。相反，那些缺乏主见与自信的人，即使幸运之神降临，他们也是抓不住的。
29倘若不曾虚度光阴的话，一位年轻人可能有老年人一样的智慧和经验，然而这毕竟是鲜见的事。
30年轻人和老年人的最大区别莫过于是年轻人拥有无限的激情而老年人拥有宝贵的经验，这也便是他们各自引以为傲的资本
31美德就像宝石，用朴素的背景进行衬托反而会更加美丽。
32美德是一种内在美，内在美的人虽然没有美丽的外表，但比起外在美的人，更让人肃然起敬。33就形貌来说，自然之美要胜于服饰之美，而端庄优雅行为之美又胜于单纯的容貌之美。但是，美的最高的境界是无法具体表达的，也不是人们可以自己创造出来的。
34高妙的美都有某种不可言喻的妙处。
35有一句拉丁谚语说：“四季之美尽在晚秋。
36美犹如盛夏的水果容易腐烂而难以保存。
37最好不要把残疾看作是一种标志着更大程度上被动可欺的结果，而应当把它视为一种原动力，它的作用发挥起来是很有效的。
38残疾也使人勤奋，特别是使其勤于关注和观察别人的弱点，以便有所补偿。
39残疾对于一个才智超群的人来说，倒是一个使人飞黄腾达的有利条件。
40任流言蜚语流传，你不能因为道听途说就责怪、贬低一个人，这会使散布流言者肆无忌惮，诋毁别人的名誉。
41不要被众意所左右，这会使你举棋不定，朝令夕改。少数朋友的意见值得考虑
42审察人性，应该像精读一本书一样——仔细留神慢慢观察。
43花太多的时间去读书会令人懒惰，用读书来装饰门面是自欺欺人，完全按照书本上的规则来做就是书呆子
44读史使人明智，读诗使人聪慧，学习数学使人精密，自然哲学使人深刻，伦理学使人高尚，逻辑修辞使人善辩。总之“读书陶冶个性。”
45不拘礼仪的人非得品德过人不可，就像毋须衬托就镶用起来的宝石，其本身肯定就是光彩夺目的一样
46西班牙的女王伊莎贝拉所说的那样：“礼节乃是一封到哪儿都受到欢迎的推荐书。”
47过于计较礼仪，或者太注重时间和机会，将不能成就大业
48正如所罗门所说的：“看风者无法播种，看云者不得收获。”只有愚者才等待机会，而智者则创造机会
49礼多人不怪，怪的是缺乏礼貌。
50赞美是美德的一面镜子
51世人所传的名誉就像一条可令轻物漂浮其上，可令重物或实物沉没于其底的河流。
52称赞就有如《圣经》所说的“美名胜似香膏”，其香气四溢，弥漫空中，又不易消散。因香膏比花草能散发出更持久的芬芳。
53“最坏的仇敌就是说你们好话的仇敌
54希腊人有句谚语说：“笑里藏刀的吹捧者鼻子上要长疮，”
55所罗门说：“清早起来就大声称赞朋友的人，即无异于在诅咒朋友。”
56爱吹牛的人必定是爱拉帮结派的，因为一切喜欢自夸的人都要拿他人作比较。甚至为了保全他们虚荣的脸面而不惜铤而走险
57法国谚语所说“叫得很响做得很少”
58虚荣心乃是人生事业的动力之一。
59荣誉的获得非旦不会使个人的价值遭到毁损反而会更加昭然。
60荣誉通常分为主观和客观两面。从客观一面来说，荣誉是他们对我们的评价和观感；就主观一面而言，荣誉感是我们对这种评价及观感的重视
61塞内加说得好：“怒气活像坍塌的建筑，倒在地上把自己摔得七零八落。
62《圣经》教导我们“要常存忍耐，就必保全灵魂”。无论是谁，失去了忍耐的话，就会丢掉了灵魂。人决不可学做蜜蜂：“在蜇人的伤口上牺牲掉他们自己的性命。”
63对外来的伤害过于敏感，发火的人无不认为自己是受到伤害的。因此，脆弱和敏感的人一定是常常生气的。